（稿件提供：王小娟 ，来源：中国军网 作者：周峰）

摘要 胜利日阅兵的举行者至少是不曾忘记当年国家和民族危亡的人，是心怀忧患意识的人，有这般情怀的国家和民族，其民不可轻，其国不可辱，其领袖最可敬。任何一个军事大国的胜利日阅兵，总能吸引全世界关注的目光。与之伴随而来的，则是“为何阅兵”的追问。

胜利的滋味一旦尝过，就难以忘怀。英雄的岁月一经闯过，最值得怀念。但当胜利之后承平日久，和平之花开遍天涯，“廉颇还复当年勇否”，自然也打上了大大的问号。此时以阅兵勾起历史之问，同时也是在作历史的回答。胜利日阅兵的举行者至少是不曾忘记当年国家和民族危亡的人，是心怀忧患意识的人，有这般情怀的国家和民族，其民不可轻，其国不可辱，其领袖最可敬。

“天地有正气，杂然赋流形”。胜利日阅兵承载和被赋予的，正是同仇敌忾、浴血奋战、舍生忘死、一往无前的一股英雄气。这种英雄气是一个民族的精神脊梁，缺失了就会暮气沉沉。历史上能征善战之师终于绝境，往往从沈腰潘鬓消磨，英雄气短、气萎、气消开始。

胜利日阅兵，则是强国之师英雄气壮的宣示。当年苏联刚刚解体不久，俄罗斯从最初的尝试到将胜利日阅兵法定化，正是为了重振、也是为了向世界昭告英雄之气，改变在国际社会多少活得有点憋屈的状况。

在外敌入侵面前，一个国家最容易迸发无穷斗志。但当今时代，战事毕竟难以轻启，只有疯子才会想到用战争统一思想、唤起激情。因此，用法定方式定期举行胜利日阅兵，就成为一个国家激发爱国热情，将民族英雄气传承固定化、法制化的最好选择。

古人曾说：国之大事，在祀与戎。“祀”是一种礼仪，表达对祖宗、前辈的恭敬之心，实质是一种怀念与精神传承；“戎”指备战与战争，当然也包括和平时期校阅军队。胜利日阅兵，一肩挑起“祀”与“戎”两件大事，既怀念英雄又展示国家武装力量。

每个时代都有各自不同的内涵，不同历史阶段的胜利日阅兵承载的意义也有所不同，但其最重要的目的就在于展示一个民族的英雄之气依然充沛、依然深厚、依然激荡澎湃，并以此振奋全民精神，夯实军队作为维护国家安全柱石的根基，提醒怀揣狼子野心之人不要错打如意算盘。

在胜利日阅兵中，受阅官兵所展示的那种雄健英姿，尽显强军兴国的气势。这就如同一个人，无论面对何种困难和险境，只要永不放弃英勇奋斗的无畏气概，别人就一定不敢轻视他。

胜利日阅兵，并非是要延续你死我活的仇恨，而是表达对胜利历史的纪念，对牺牲者的缅怀。换句话说，谁要是胆敢颠倒历史黑白，逆时代潮流而动，胜利者决不会答应。因此，一般人们在关注一国胜利日阅兵时，也纷纷侧目当年那个战败者的反应。

现今的德国，早已对俄罗斯举行胜利日阅兵持平和心态，从未表示过不满。这是因为，当年希特勒妄图实现的“第三帝国”及其法西斯思想，在二战后的德国早已没有了死灰复燃的土壤。只有那些至今仍固守军国主义侵略思维的人，才会对别国举行胜利日阅兵耿耿于怀。

就此而言，胜利日阅兵也是当今国际关系中的一面“照妖镜”。谁是真的历史反省者，谁在说一套做一套，以此观之，一目了然。胜利日阅兵从来都是重内涵多于形式的，实际上，它是当年善恶双方明面上的战争延续至今的一种暗自较劲。

中国有句老话：外行看热闹，内行看门道。如果一国胜利日阅兵组织得井井有条，所展示军力与国家地位相称，军人训练有素、军民团结一心，那么，这个国家的实力绝对不可小觑。古时议战，明臣贤将常常把敌国能人得用、事事井然、兵精粮足作为慎战的理由，原因就在于此。

但如果一个国家的胜利日阅兵只重形式、不重内涵，摆摆花架子、中看不中用，甚至弄虚作假，早晚会被人看穿老底。由此而知，胜利日阅兵也是一把“双刃剑”，其中要害关节，在于一国的智力、军力、财力等综合国力和运筹水平。

或许有人疑问，“鱼不可以脱于渊，国之利器不可以示人”，阅兵岂非是将自身军事实力和武器装备摆出来让对手看个一清二楚？其实，这种顾虑大可不必。这就如同青史留名的“孟津观兵”，被后世看作为“武王伐纣”前的誓师大会；二战期间强敌压境之际，苏联军队倔强地在红场阅兵后直接开赴前线，在发挥校阅军队、展示实力的作用时，阅兵所表达的，是一种以武止戈、有备无患，强国兴军、捍卫和平的国家意志和英雄气概。